القراءة قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم وقراءة يحسبه بكسر السين واندرج أبو عمرو . قالون بصلة الميم . ابن كثير بصلة هاء الضمير في الموضعين . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم واندرج دورى أبى عمرو . الكسائي على هذا الوجه بإمالة فوفاه . هشام بفتح السين في يحسبه وفتح جاءه واندرج عاصم . ابن ذكوان على هذا الوجه بإمالة جاءه . قالون بصلة ميم الجمع . ورش بالطويل وقراءته المشروحة وتوسط ومد شيئا وعلى كل منهما الفتح والتقليل في فوفاه . خلاد بفتح السين وإمالة جاءه والسكت في شيئا وإمالة فوفاه . ثم بترك السكت . خلف بترك الغنة في موضعيها والقراءة المعروفة له . [ الآية 40 من سورة النور ] قوله تعالى : أَوْ كَظُلُماتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحابٌ ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها الشرح والتحليل لجي يغشاه : ترك الغنة لخلف وأحكام الفتح والتقليل والإمالة . سحاب ظلمات : قرأ البزى بترك التنوين في سحاب وجر ظلمات منونا بإضافة سحاب إليه . وقنبل بتنوين سحاب وجر ظلمات على البدل من ظلمات الأول ويكون بعضها فوق بعض مبتدأ وخبر في موضع الصفة لظلمات والباقون بتنوين سحاب ورفع ظلمات خبر مبتدأ محذوف أي هي ظلمات . فسحاب منون للجميع إلا البزى وهو مرفوع للجميع . وظلمات منون للجميع مخفوض لابن كثير ومرفوع للباقين . والشاهد : وما نوّن البزّي سحاب ورفعهم * لدى ظلمات جرّ دار وأوصلا إذا أخرج : المد المنفصل . وبقية الأحكام تأتى في القراءة . القراءة قالون بالغنة وفتح يغشاه وقراءة سحاب بالتنوين وظلمات بالرفع وقصر